Η επιλογή ΔΕΝ είναι τυχαία! Η Ανατολική Μακεδονία γνώρισε τρεις αιματοβαμμένες Βουλγαρικές κατοχές. Μεγάλο ποσοστό Ελλήνων της Ανατολικής Μακεδονίας σφαγιάστηκε στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα. Οι μνήμες είναι νωπές και η νοοτροπία των Ανατολικομακεδόνων συνυφασμένη με τα βιώματά τους. Ο λαός μας συνηθίζει να εκφράζεται μέσα από το τραγούδι, με κορυφαίο άκουσμα το μοιρολόι. Δεκάδες τραγούδια ακούγονται στα ντόπια χωριά της Δράμας για επώνυμους και λιγότερο γνωστούς ήρωες που θυσιάστηκαν με σκοπό τη διατήρηση του Ελληνισμού στην περιοχή! 110 χρόνια μετά οι Βωλακιώτισσες συνεχίζουν να μοιρολογούν τον Άρμεν Κούπτσιο (τον ήρωα του Βώλακα), που δολοφονήθηκε εξαιτίας των εξαιρετικών υπηρεσιών που προσέφερε στον Ελληνισμό της εποχής και την ανδρεία που επέδειξε στον ένοπλο Μακεδονικό Αγώνα. Στην Προσοτσάνη οι ντόπιοι δε θέλουν ούτε να ακούν τα «χρωματιστά τσουράπια»… καθώς αυτόν τον χορό χόρευαν οι Βούλγαροι όλο το βράδυ μετά τη σφαγή που πραγματοποιήθηκε εκεί κατά την τρίτη Βουλγαρική κατοχή (1941). Οι μαρτυρίες είναι ανατριχιαστικές:

«Ατίμασαν μικρά κορίτσια 10 ετών, κατακρεούργησαν γέροντες, έκοψαν γεννητικά όργανα ανδρών και μαστούς γυναικών, εξόρυξαν οφθαλμούς, απέσπασαν χρυσά δόντια με τον υποκόπανο και τη λόγχη νεκρών και ζωντανών και έκλεψαν δακτυλίδια, σκουλαρίκια και ρολόγια, κόβοντας τα χέρια, τα δάκτυλα και τα αυτιά Ελλήνων και Ελληνίδων. Φωτιά, σίδερο, λόγχη, πολυβόλο, τηλεβόλο. Παντού βαδίζει ο θάνατος με συνοδό του τη φρίκη και τιμητική φρουρά τους δημίους Βουλγάρους.»

60 χρόνια μετά (αρχές του 2000) ερευνητές της Μακεδονικής Παράδοσης κατακλύζουν τα ντόπια χωριά των Σερρών και της Δράμας. καταγράφουν τα τραγούδια, τις μουσικές και τους χορούς των ταλαιπωρημένων πλην υπερήφανων Ελλήνων. Το χρήμα για την πραγματοποίηση ερευνών στις παραδόσεις του τόπου έρεε άφθονο, ειδικά όταν αυτό προερχόταν από κάποιο Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα. Ξαφνικά «φιλόδοξοι Έλληνες» φοιτούν σε συγκεκριμένο Βρετανικό πανεπιστήμιο (με συγγραφική δραστηριότητα περί ύπαρξης «μακεδονικής εθνότητας» και «μειονότητας» εντός Ελλάδος) και εστιάζουν στη Μακεδονική Παράδοση, στοχεύοντας να εισέλθουν δυναμικά στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Δυστυχώς μεγάλο μέρος της έρευνας και καταγραφής μεθοδεύτηκε από αυτούς, με αποτέλεσμα να έχουν δοθεί και να συνεχίσουν να δίνονται ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ και ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ερμηνείες στις εκφάνσεις της ντόπιας παράδοσης των Σερρών και της Δράμας, που προσβάλλουν τους ίδιους τους ντόπιους. Η φιλοξενία που δόθηκε σε αρκετούς από τους «Αθηναίους» ερευνητές του 2000 ανταποδίδεται με δημοσιεύματα και προκλητικές εκδόσεις τους που μιλούν για προφανή ΣΛΑΒΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ των ντόπιων. Αναβρασμός επικρατεί με την άθλια εκμετάλλευση των ταλαιπωρημένων Ανατολικομακεδόνων.

Η συνέχεια την Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 18:00 στον Πολιτιστικό Κέντρο του Μουσικοχορευτικού Συλλόγου Προσοτσάνης Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ όπου θα τοποθετηθούν οι ντόπιοι επί του θέματος.